Partie 1 / Dialogues
Emportement
émotionnel
Glissement
de sens
Dialogue 1 / Avoir raison
Toujours le même souci d’avoir raison, c’est-à-dire de maintenir ce
qui vient d’être dit précédemment.
En remplaçant « juger » par « juger les autres », la question est
déviée, et de fait complètement gommée.
H ÉLOÏSE – Donc toutes les raisons sont bonnes, du
moment qu’on les trouve bonnes ?
Problématique 2 :
La raison peut-elle
faire l’économie de la
croyance ?
(texte p. 93)
Problématiques 3, 4
Introduction
d’un concept
opératoire
Problématique
accomplie
VICTOR – Si on veut. En tout cas, du moment qu’on
croit ce que l’on dit, moi je dis que c’est vrai. Il faut juste
être fidèle à soi-même, plutôt que d’écouter les autres.
C’est pour cela qu’une raison est bonne d’abord pour
celui qui l’utilise, ce qui nécessite aussi d’être cohérent
avec soi-même, bien sûr. Et on comprend que ça puisse
poser problème pour les autres, qui ne partent pas toujours des mêmes idées. ➝ CITATIONS 2 ET 3
HÉLOÏSE – Donc, ils ont peut-être raison ?
VICTOR – Non, en fait je suis sûr qu’ils ont tort.
Certitude
dogmatique
HÉLOÏSE – Comment le sais-tu ?
Problématique 5 :
La morale est-elle un
produit de la raison ?
(texte p. 96)
Concept
indifférencié
HÉLOÏSE – Et ceux qui subissent la douleur ?
VICTOR – Bien sûr. Eux savent bien de quoi il retourne
puisqu’ils l’ont ressentie.
VICTOR – D’une certaine manière.
Fausse
évidence
Opinion reçue
Énoncer l’interdiction, de manière aussi générale et catégorique,
n’a pas à être accepté d’emblée, sans raisons.
Le fait que la peine de mort soit abolie en France depuis plusieurs
années ne justifie en rien l’universalité de son interdiction.
HÉLOÏSE – Et ceux qui sont pour la peine de mort parce
qu’ils la trouvent juste et bonne ?
VICTOR – Je crois qu’ils ont tort.
HÉLOÏSE – Ils ont tort ?
VICTOR – J’ai dit « je crois ».
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HÉLOÏSE – Comment sais-tu qu’ils souffrent ?
VICTOR – Oui, mais ceux qui disent cela n’en n’ont pas
fait l’expérience eux-mêmes.
HÉLOÏSE – Ils savent uniquement pour eux-mêmes, ou
pour les autres aussi ?
HÉLOÏSE – Et si je déclare qu’il est juste de tuer son voisin lorsqu’il nous agace ?
HÉLOÏSE – Pourquoi dis-tu cela ?
L’idée que « moralement on n’a pas le droit de faire souffrir quelqu’un d’autre » est à peine ébauchée et nullement justifiée.
HÉLOÏSE – Certains États américains utilisent des injections chimiques qui n’infligent aucune douleur.
HÉLOÏSE – Ainsi tout le monde a raison ?
VICTOR – Parce qu’on n’a pas le droit de tuer les autres.
Même la peine de mort est inadmissible, et elle est
d’ailleurs abolie chez nous depuis longtemps.
VICTOR – Déjà parce qu’on n’a pas le droit de faire souffrir quelqu’un d’autre. Il suffit de réfléchir, on voit bien
que moralement on n’a pas le droit. ➝ CITATION 4
V ICTOR – Là encore tu exagères ! On les tue quand
même. Tu ne vas pas me dire que ça ne fait pas mal. Et la
douleur physique, au moins, ça ne se discute pas.
Le concept de « fidèle à soi-même » nous permet de comprendre et
de justifier ce qui constitue une « bonne raison ».
De surcroît, il est problématisé, dans la mesure où est prise en
compte l’objection de l’altérité : « fidèle à soi-même » pose nécessairement difficulté à l’interlocuteur, qui n’est pas astreint à la
même « fidélité ». L’idée de « cohérence » implique toutefois une
exigence, afin d’éviter le banal relativisme du « chacun son
opinion ».
VICTOR – Oui, mais il ne faut quand même pas exagérer.
Il est répété à plusieurs reprises, sous différentes formes, que la peine
de mort est injustifiable, sans véritablement fournir un argument.
Problématique 6 :
Suffit-il de percevoir
pour savoir ?
Problématique 7
VICTOR – C’est sûr que si ça fait souffrir une personne,
ça fera souffrir les autres aussi. La perception ne nous
trompe pas. La douleur, les sensations, ce n’est pas
comme les opinions : on ressent tous la même chose.
➝ CITATIONS 5 ET 6
HÉLOÏSE – Est-ce que poser la tête sur un oreiller en
duvet fait mal ?
V ICTOR – Non, c’est agréable, surtout lorsqu’on est
fatigué.
HÉLOÏSE – Et pour l’asthmatique qui est allergique à la
plume ?
VICTOR – Ça n’a rien à voir, il est malade.
HÉLOÏSE – Est-ce que manger un bon repas est toujours
agréable ?
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